قرار المعمدانيين الجنوبيين بشأن التلقيح الصناعي

أعرب المندوبون المعمدانيون الجنوبيون يوم الأربعاء عن قلقهم من الطريقة التي تتم بها ممارسة الإخصاب في المختبر بشكل روتيني، ووافقوا على قرار يأسفون فيه على أن تخليق فائض الأجنة المجمدة غالباً ما يؤدي إلى "تدمير الحياة البشرية الجنينية".

وحثوا الأعضاء على تقييم الآثار الأخلاقية المترتبة على هذه التكنولوجيا بعناية، معربين في الوقت نفسه عن تعاطفهم مع الأزواج "الذين يعانون من الألم الشديد للعقم".

يؤكد القرار - الذي تمت الموافقة عليه قرب نهاية الاجتماع السنوي للمؤتمر المعمداني الجنوبي الذي استمر ليومين - على أن الأجنة هي كائنات بشرية منذ لحظة الإخصاب، سواء في الرحم أو التي يتم توليدها في المختبر عن طريق التلقيح الصناعي. وهذا هو نفس الموقف الذي اتخذته المحكمة العليا في ولاية ألاباما في حكمها بأن الأجنة المجمدة لها حقوق الإنسان الكاملة.

وفي أعقاب ذلك القرار، أصدرت ولاية ألاباما قانونًا يحمي مقدمي خدمات التلقيح الصناعي من الملاحقة القضائية والدعاوى القضائية - مما يعكس أنه حتى في ولاية ذات مشاعر قوية ضد الإجهاض، هناك دعم لتقنية يستخدمها العديد من الأزواج الذين يواجهون العقم.

كما حث القرار أيضاً الأزواج على تبني الأجنة المجمدة الفائضة التي كانت ستدمر لولا ذلك.

ليس بطريقة شاملة. ما فعله القرار هو إدانة الممارسة الروتينية المتمثلة في تخليق أجنة متعددة مجمدة للاستخدام المحتمل، ولكن غالباً ما يتم تدمير الأجنة الفائضة. كما أدان القرار استخدام الأجنة للتجارب، وكذلك "الأساليب اللا إنسانية لتحديد مدى ملاءمة الأجنة للحياة والفرز الجيني، استنادًا إلى مفاهيم اللياقة الوراثية وتفضيلات الوالدين".

قالت كريستين فيرجسون، رئيسة لجنة القرارات، بعد التصويت، إن القرار يرقى إلى أول غزوة لأعضاء مجلس الكنائس SBC في حدود عرقية جديدة ولكنها متجذرة في إيمانهم القديم بـ "قدسية الجنين البشري".

وقالت إن التلقيح الاصطناعي "لا يحترم قدسية الجنين البشري... بالطريقة التي يمارس بها بشكل روتيني". "نحن نحاول الآن فتح الحوار، وتذكير المعمدانيين الجنوبيين بمعتقداتنا الراسخة بقدسية الحياة البشرية والسماح لهم بالبدء في التفكير في الآثار الأخلاقية المترتبة على ذلك."

وقالت إنها تتوقع أن تكون هناك قرارات "بلغة أقوى بكثير" وتطبيقات أكثر تحديدًا في المستقبل، مثل كيفية ارتباط هذه القضايا بالمجتمع الطبي.

وقالت: "لكننا لا نتحدث عن ذلك في الوقت الحالي، لأن المعمدانيين الجنوبيين ليسوا مستعدين للتحدث عن ذلك بعد". "لقد أرادوا أن يقولوا تأكيدًا على الجنين البشري وأن له آثارًا على التلقيح الصناعي. "

منذ أن اتخذت أكبر هيئة بروتستانتية في البلاد منعطفًا محافظًا في الثمانينيات، جعلت معارضة الإجهاض أولوية قصوى. مع إلغاء قرار رو ضد ويد الذي شرّع الإجهاض، وصلت قضايا جديدة إلى الواجهة، بما في ذلك التلقيح الاصطناعي.

يوضح هذا القرار أن إيمان المعمدانيين الجنوبيين بأن الحياة تبدأ عند الحمل يمتد ليشمل الأجنة التي يتم إنشاؤها عن طريق التلقيح الصناعي.

لا. في قاعة المؤتمر، أدلى بعض المندوبين بشهادة حماسية عن كيفية تمكين الأزواج من الحصول على أطفال طال انتظارهم. قال آخرون إنه على الرغم من هذا الهدف الجدير بالثناء، فإن هذه الممارسة غير مقبولة أخلاقياً.

يعتقد البعض أنه من الأخلاقي استخدام التلقيح الاصطناعي لتخليق عدد الأجنة المخصصة للزرع فقط.

وقد أدان ألبرت موهلر، وهو رئيس بارز لمعهد SBC وناشط محافظ، التلقيح الصناعي في حدث على هامش اجتماع SBC يوم الاثنين، واصفًا التلقيح الصناعي بأنه "تسليع للجنين" الذي يسيء إلى كرامة الإنسان. كما انتقده أيضًا لتمكينه الناس من إنجاب أطفال خارج إطار الزواج من جنسين مختلفين.

لا. إنه يدعو الحكومة إلى "كبح جماح الأعمال التي تتعارض مع كرامة ... الكائنات البشرية الجنينية المجمدة". لكنه لا ينص على تدابير محددة.

قال جيسون ثاكير، عالم الأخلاقيات المعمداني الجنوبي الذي قدم المشورة للجنة القرار: "أعتقد أنه بعد قرار المحكمة العليا في ألاباما على وجه الخصوص، كان هناك اندفاع على مستوى الولاية وكذلك على المستوى الفيدرالي لحماية التلقيح الصناعي أو حتى توسيع نطاق الوصول إلى التلقيح الصناعي، وغالبًا ما يكون ذلك مع القليل من التفكير في بعض الحقائق الأخرى على المحك".

وأضاف: "نحن لسنا ساذجين بما فيه الكفاية لنقول أنه يمكننا حظر هذه التكنولوجيا بشكل كامل". "في حين أن هذا سيكون الهدف، لأن ذلك يتوافق مع كرامة الجنين البشري من نواحٍ عديدة"، وقال إنه يدرك أن هناك آخرين يعتقدون أن هناك طرقًا أخلاقية لتطبيق تقنية أطفال الأنابيب.

وقال إن ما هو ضروري هو القوانين التي تحترم الكرامة الإنسانية للأجنة.