احتفاء بالشعر الطويل وثقافة الهوية في أمريكا اللاتينية

رحلة إيرينا ويرينغ في البحث عن الشعر الطويل

على مدى العقدين الماضيين، سافرت المصورة الأرجنتينية إيرينا ويرينج حول أمريكا اللاتينية واضعةً نصب عينيها هدفاً محدداً: العثور على النساء - وفي النهاية الرجال - ذوات الشعر الأطول.

ثقافة الشعر الطويل في أمريكا اللاتينية

تحت عنوان "Las Pelilargas"، أو "ذوات الشعر الطويل"، يحتفي هذا العمل بالتقديس الثقافي المشترك للشعر الطويل في جميع أنحاء المنطقة، سواء في مجتمعات السكان الأصليين الصغيرة أو المراكز الحضرية. في مقابلاتها مع الأشخاص الذين قابلتهم وصوّرتهم، استمعت ويرينج إلى العديد من الأسباب الشخصية التي تدفعهم إلى إطالة شعرهم والحفاظ على طوله، لكن القصص التي تربط بين هذه القصص كانت في الغالب دورها في الهوية الثقافية وتقاليد الأجداد.

أهمية الشعر في الهوية الثقافية

كتبت ويرنينغ على موقعها الإلكتروني: "السبب الحقيقي غير مرئي وينتقل من جيل إلى جيل". "إنها ثقافة أمريكا اللاتينية، حيث كان أسلافنا يؤمنون أن قص الشعر هو قص الحياة، وأن الشعر هو المظهر المادي لأفكارنا وأرواحنا وارتباطنا بالأرض".

مشروع "لا ريسيستينسيا" وعرضه في ميلانو

في مهرجان "فوتو فوغ" في ميلانو في وقت سابق من هذا الشهر، عرضت ويرينج الفصل الأخير من السلسلة التي تحمل اسم "لا ريسيستينسيا"، والتي تضم صورًا لسكان كيشوا الأصليين الذين يعيشون في أوتافالو بالإكوادور.

وأوضحت في مكالمة هاتفية قائلة: "كنت مفتونة جداً بكيفية تصوير الرجال بعد سنوات عديدة من تصوير النساء"، خاصة وأن الشعر الطويل غالباً ما يرتبط بالأنوثة.

بدأت مجموعة أعمال فيرنينغ الواسعة في جبال الأنديز. فبينما كانت تصوّر المدارس حول مجتمع كولا للسكان الأصليين في الأرجنتين في الشمال الغربي، صادفت خلال رحلاتها نساءً بشعر طويل بشكل استثنائي والتقطت صورهن.

{{MEDIA}} {{MEDIA}}

تاريخ الشعر الطويل في مجتمعات السكان الأصليين

تتذكر ويرينغ، "عدت إلى بوينس آيرس، وكانت هذه الصور تطاردني". "لذا قررت العودة إلى هذه البلدات الصغيرة." في غياب منصات التواصل الاجتماعي المنتشرة على نطاق واسع في عام 2006، وضعت لافتات تقول إنها كانت تبحث عن النساء ذوات الشعر الطويل لأغراض فنية. وبينما كانت تسافر إلى المزيد من الأماكن، نظمت مسابقات للشعر الطويل لتجمع المزيد من النساء. وقالت: "بدأ المشروع ينمو ببطء". أكملت العمل في فبراير 2024 بالصور الموجودة في "La Resistencia".

في أجزاء مختلفة من العالم، أصبحت الضفائر في أجزاء مختلفة من العالم رموزًا قوية للهوية وكذلك تحديًا للاستعمار والظلم العنصري المنهجي. في مجتمع كيتشوا، كما هو الحال في مجموعات السكان الأصليين الأخرى في أمريكا الشمالية والجنوبية، يرتدي الرجال والفتيان ضفائر طويلة لاستعادة هذا التقليد بعد تاريخ من قص الشعر القسري خلال الحكم الاستعماري الإسباني وضغوطات الاندماج، بحسب ويرينج.

وقالت: "الضفائر في مجتمعات السكان الأصليين هي شكل من أشكال المقاومة، بطريقة ما، لأن الغزاة كانوا يقصونها (أي الضفائر)". "كانت الضفيرة رمزًا للهوية والوحدة. من الصعب جدًا نزع لغة شخص ما، لكن هذا عمل رمزي للغاية ومن السهل جدًا القيام به".

{{MEDIA}}

في إحدى الصور من فيلم "La Resistencia"، تجتمع الشقيقتان اللتان ترتديان بلوزات بيضاء تقليدية على طاولة بينما يقوم والدهما بتجديل شعر أخيهما. قال ويرنينغ إنه عندما كان الأب، روميناوي كاتشيمويل، صغيرًا، قصت عائلته ضفائر شعره حتى لا يواجه التمييز في المدرسة. ولكنها أوضحت أنه الآن يؤكد على أهمية الحفاظ على تقاليد الكيشوا لأولاده، بدءًا من ملابسهم وموسيقاهم إلى شعرهم.

قال كاتشيمويل في مقابلة مترجمة مع ويرينج: "لقد ناضلنا بشدة من أجل ضفائرنا، لقد كان نضالاً طويلاً لنظهر ضفائرنا بفخر". "لقد عانينا كشعب من مصاعب كبيرة. والآن، أعلم أطفالي أن عليهم أن يتعلموا من أسلافنا وأن ينقلوا للأجيال القادمة ما يعنيه أن نكون كيتشوا".

وفي صورة أخرى، يقف أب وولداه في صف، ويجدّلون شعر بعضهم البعض، وهو أمر لا يُسمح به إلا للأقارب المباشرين.

سيتم نشر "لاس بيلارغاس" ككتاب في وقت لاحق من هذا العام. ومع اقتراب السلسلة من نهايتها، تقول ويرنينغ إنها عادت إلى بعض الأماكن التي زارتها في وقت مبكر، متسائلة عما إذا كانت قد تأثرت بأي تحولات ثقافية كبيرة، مثل ظهور منصات التواصل الاجتماعي.

وقالت: "كمصورة، نحن متشائمون نوعًا ما، (نفكر) في أن هذا شيء يختفي، لذا يجب أن أوثقه، وهذا صحيح بطريقة ما لأن العولمة تغير المجتمعات بالفعل". لكن في البلدات الصغيرة في شمال الأرجنتين، حيث بدأت مشروعها لأول مرة، كانت سعيدة عندما وجدت أن العكس هو الصحيح: كانت لاس بيلارغاس لا تزال موجودة في كل مكان.