انهيار الفصل العنصري في فلسطين وولادة الأمل

كتب الفيلسوف الإيطالي أنطونيو غرامشي في عام 1929: "العالم القديم يحتضر، والعالم الجديد يصارع من أجل أن يولد؛ إنه زمن الوحوش".

تتبادر هذه الكلمات إلى ذهني وأنا ألاحظ إسرائيل الفصل العنصري تتفكك بسرعة، بالمعنى التاريخي للكلمة. إنها مستعمرة استيطانية تفشل في مهمتها، أي إبادة السكان الأصليين واستبدالهم بمستوطنين "متحضرين". وبينما ينهار نظام الفصل العنصري ببطء، يدفع الفلسطينيون، ولا سيما فلسطينيو غزة، ثمنًا باهظًا.

لقد ارتكبت "الدولة اليهودية"، كما تعرّف نفسها، جرائم حرب لا يمكن تخيلها وانتهكت عددًا لا يحصى من القوانين الدولية. وقد تمكنت من الإفلات من كل هذه الجرائم بفضل الدعم غير المحدود الذي يقدمه الغرب الاستعماري.

ومع ذلك، فإن الانهيار يسير بخطى ثابتة. وقد فشل الكثيرون في فهم أن هذا التفكك أمر لامفر منه، بما في ذلك، على نحو متناقض، قيادة الشعب الفلسطيني. وبسبب الافتقار إلى البصيرة وقَّع القادة الفلسطينيون على اتفاقات أوسلو وجعلوا من "حل الدولتين" العنصري شعارًا وطنيًا مموَّهًا باسم "الاستقلال".

لقد محت أوسلو فعليًا الطبيعة الاستيطانية الاستعمارية للقمع الفلسطيني وقدمت بدلًا من ذلك "حربًا قديمة" على ملكية الأرض. وبتوقيعه على الاتفاقيات، تجاهل الزعيم الفلسطيني ياسر عرفات تمامًا واقع الاستعمار الاستيطاني الذي كان يعاني منه الفلسطينيون.

بعد المصافحة بين عرفات ورئيس الوزراء الإسرائيلي إسحاق رابين مباشرةً في عام 1993، كتب الباحث الفلسطيني إدوارد سعيد كتب "الآن بعد أن تلاشت النشوة قليلاً، يمكننا أن نلقي نظرة فاحصة على الاتفاق بين إسرائيل ومنظمة التحرير الفلسطينية بهدوء الأعصاب اللازم. فقد تبين أنه غير ملائم وغير متوازن بالنسبة لمعظم الفلسطينيين أكثر مما افترضه الكثيرون في البداية. فالتنظيم المبتذل للاحتفال في البيت الأبيض، والأداء المهين لعرفات وهو يشكر العالم على تخليه عن معظم حقوق الشعب الفلسطيني، والدور المضحك الذي قام به بيل كلينتون كإمبراطور روماني من القرن العشرين يرافق ملكين تابعين له في طقوس المصالحة والخضوع: كل هذا لا يمكن إلا أن يحجب مؤقتًا المدى غير المعقول حقًا للاستسلام الفلسطيني".

أتساءل أحيانًا عما إذا كان عرفات وبقية قيادة منظمة التحرير الفلسطينية قد قرأوا لسعيد أو فرانتز فانون أو أميلكار كابرال أو غسان كنفاني أو أي من الشخصيات المناهضة للاستعمار في عصرهم.

ظهرت الصهيونية السياسية، التي تدّعي تمثيل "الأمة اليهودية"، في أوروبا في القرن التاسع عشر، وكان من الطبيعي أن تحاكي الأيديولوجيات الأوروبية في ذلك الوقت. وادعت "الحق" في إقامة دولة خاصة بها على أي أرض في العالم، بغض النظر عن مكانها. وضعت عينها على فلسطين، وادعت أنها "أرض بلا شعب لشعب بلا أرض" وفعلت ما فعله الأوروبيون من قبل في أفريقيا والأمريكتين وأستراليا ونيوزيلندا وأجزاء من آسيا.

إن الإبادة الجماعية - كما وثّقت العديد من الأعمال المناهضة للاستعمار - كانت ولا تزال مكونًا جوهريًا من مكونات الاستعمار الاستيطاني. فهما متلازمان لا ينفصلان. وهذا هو الحال بالنسبة للصهيونية الاستعمارية الاستيطانية.

لا يمكن للمرء أن يفهم المذبحة المستمرة التي يتم بثها على الهواء مباشرةً لمليوني شخص في غزة وتفاخر غالبية الإسرائيليين بها على وسائل التواصل الاجتماعي دون ربطها بأيديولوجية الهيمنة الاستعمارية تلك.

فمنذ قيامها، سعت إسرائيل بشكل منهجي إلى "القضاء" على السكان الأصليين. وتدفع غزة الآن ثمن ما اعتبره المؤرخ الفاشي الإسرائيلي البارز بيني موريس فشل إسرائيل في "ترحيل" جميع الفلسطينيين من فلسطين عام 1948.

وذلك لأن غزة أصبحت في عام 1948 أكبر مخيم للاجئين في العالم، مليء بالفلسطينيين الأصليين الذين رفضوا التطهير العرقي والإبادة الجماعية والذين ما فتئوا يذكرون الإسرائيليين بـ "المهمة التي لم تكتمل". وهم يتحملون الآن غضب إسرائيل التي تمارس الإبادة الجماعية عازمة على ترسيخ ادعائها كحقيقة واقعة - أنه "لا يوجد شيء اسمه الشعب الفلسطيني".

ولكن ازدهار الفصل العنصري والاستعمار الاستيطاني أصبح جزءًا من التاريخ الآن. ولا يمكن لدولة قامت على أساسهما أن تستمر.

وفي خضم الإبادة الجماعية في غزة، قد لا يكون هذا الأمر واضحًا بنفس القدر، ولكن دعونا نتذكر أن سقوط نظام الفصل العنصري في جنوب أفريقيا بدأ في أحلك لحظات تاريخ جنوب أفريقيا في أواخر الثمانينيات عندما بدا كل شيء قاتمًا جدًا. في ذلك الوقت، لم يدرك الناس أن النظام العنصري كان يتفكك وأن فجرًا جديدًا يقترب.

لقد أصبحت المقاومة بأشكالها المختلفة الممزوجة بأعلى درجات "الصمود" هي القاعدة في غزة. ومن المتوقع أن تنتشر هذه المقاومة والصمود في جميع أنحاء فلسطين التاريخية وأماكن أخرى.

لقد أصبحت غزة مركز الكون. وإذا سقطت، فإن الجنوب العالمي سيحذو حذوها. لا خيار أمام العالم سوى تفكيك نظام الفصل العنصري الوحيد المتبقي الذي يرتكب إبادة جماعية غير مسبوقة في القرن الحادي والعشرين.

أحلم أحيانًا بالقدرة على زيارة المستقبل والعودة برسالة. في المستقبل، أقود سيارتي على الطريق الساحلي من غزة في الجنوب إلى حيفا في الشمال، وأستمع إلى صوت فيروز الملائكي وأحكي لبناتي عن الماضي المرعب عندما حرمتنا دولة اسمها إسرائيل من رؤية بقية بلادنا. أحكي لهم عن الوقت الذي وقف فيه العالم مكتوف الأيدي بينما كانت إسرائيل تذبح عشرات الآلاف من الأطفال والنساء، وعندما قرر أصحاب الضمائر الحية في نهاية المطاف أن الكيل قد طفح.

وكما قالها الكاتب الأمريكي مايك ديفيس ببلاغة على حد تعبيره: "ما يجعلنا نستمر، في نهاية المطاف، هو حبنا لبعضنا البعض، ورفضنا أن نحني رؤوسنا ونقبل بالحكم مهما بدا قوياً."

أعود من المستقبل مفعمًا بالتفاؤل بأن "زمن الوحوش" سينتهي قريبًا.